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  • 四食的正知正念

    公平的。　　被撞死的动物尸体，对修行人来说是有好处的，修行人可以做不净观，什么事发生在修行人身上都是好的。世间所有的东西就像马路一样，很方便，节省人类很多力气，但如果这些方便，没有导向世间的少苦、离苦，...　　第二种食叫「触食」，由六根门触，导向各种「受」── 苦受、乐受、不苦不乐受。有触食就会有可意受跟不可意受。　　ｃ﹒意思食（manosancetanahara）心理上寻求注意与认同　　第三种食叫「...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国禅学史 早期禅法

    不净观”、“数息观”、“十六特胜”、“十遍处”、“念佛观”、“四禅八定”、“四无量心”、“六通三明”、“空无相无作三昧”等多种禅法，其内容之丰富，体系之严整，绝非同一时期之外道禅法所可比拟。这完全是...，缁素之间，讲术研习，参究总结，代有其人。远从宗密的《禅源诸诠集都序》，到延寿的《宗镜录》，姑且不说。近代学人，对此道研究有素者，先后有释太虚、释印顺、胡适、陈寅恪、蒙文通、吕澂、汤用彤、南怀瑾，以及...

    苏渊雷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070348918.html

  • 南北朝禅学史上的一桩疑案

    谓浮驮跋陀另有其人，亦不契情理。玄高所习禅法“出入尽於数、随，往返穷乎还、净”，属数息观、不净观等小乘禅法当无疑问。小乘禅法最重师承，只有导师亲炙某种禅定境界，方能接济弟子履迹践行；...;玄高师从觉贤学禅”一说，无论在时间上还是地点上都与其它确凿无疑的史料相抵牾。因此玄高是否曾跟从觉贤禅便成了禅学史上的一椿疑案。前贤时俊对此案的解释均有不尽如人意之处，因此本文尝试以更彻底...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070448921.html

  • 《随自意三昧》中的无明与空

    身念处异于传统之不净观、白骨观，而是将经过改造的安那般那（观息）作为观行之起点，与《随自意》之《住威仪品》的观息方法一致。可以说《无诤门》下卷的“四念处”是对《随自意》的重新组装，只是《无诤门》中“总...　　主题词：无始无明 有始无明 无始空 毕竟空　　一、引论　　南岳慧思流传下来的作品不多，代表其主要思想的仅《随自意三昧》[1]、《法华经安乐行义》[2]、《诸法无诤三昧法门》[3]及《大乘止观...

    刘朝霞

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  • 兜率上生道次第

    儿女大了，自己年龄也差不多了，夫妇都是道友了，那最好就分床或分房睡，让彼此保持清净，可使身体健康 ，不要使烦恼种再沉重下去了，那么如何才能断淫呢？小乘教五停心观中有“不净观”。观身不净，身体中充满九种不...兜率上生道次第 慈德居士 　　诸佛菩萨为了度化众生而成立净土，以便接引与其有缘者生彼国土，并且教育彼国人民至不退转，速得成就阿耨多罗三藐三菩提。然而诸佛菩萨无量无边，净土亦是无量无边。与我等...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 巴利文词汇集

    　　不净观－观察身体不净可厌的修行法门；能够止息贪爱。　　佛随念－忆念佛陀功德的修行法门。　　慈心观－愿一切众生得到安乐的修行法门；能够止息瞋恨。　　道智－与圣人之道相应的智慧。它能同时完成四项功能（...修行的业处，又称为四护卫禅，即：慈心观、佛随念、死随念与不净观，它们能保护禅修者，免离内外的危难。所以禅修者可以用安般念作为他的应用业处，但他也必须修行四护卫禅。这是正统的方式。要修行慈心观达到禅那的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349839.html

  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    饿鬼、畜牲、人道、天道，六道则加上修罗道。 　　[22] 《大正藏》二五册，页二五六中。 　　[23] 五停心观为不净观（amubha-smrti）、慈悲观（maitri-smrti）、因缘观（...因此，不需要在物种间建立起阶级，将人类置于万物之上。 　　依这两条规范，奈斯和塞申斯（George Sessions）共同起草了8条基本原理，并得到深层生态学者普遍认同，成为深层生态学的理论核心和...

    林朝成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349840.html

  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(下)

    ”，指不净观、慈悲观、因缘观、界分别观、数息观。所谓“九次”，即是指次第无间所修的九种禅定。又称“无间禅”或“炼禅”...rdquo;，并在滑台大云寺开设无遮大会，倡言“为天下学道者定宗旨，为天下学道者辨是非”，将神秀本人及北宗禅法攻击得一无是处： 　　我六代大师，一一皆言单刀直入，直了见性，不言阶渐。...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550007.html

  • 关于“禅”与禅宗的反思（1）

    的有安世高、康僧会、支遁、道安、帛僧光、竺昙献、僧显等，修五门禅（属于对治禅，亦称五停心观：修不净观、慈悲观、数息观、因缘观、念佛观）著名的有玄高、昙摩耶舍、僧稠等，此外还有庐山慧远等修念佛禅（观佛法...特征是：令心专注于一对象，而达于不散乱之精神作用，或即指其凝然寂静之状态，其进境有层次等差。又因止、观，均行、不均行，有心、无心等之不同，而生四禅、四无色、二无心定等之差别。或总称为禅定，或以心一境性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154450127.html

  • 昙鸾的净土思想─兼论北魏金石碑铭所见的净土

    836页上) 在解释奢摩他、毗婆舍那的止观释文里，昙鸾不仅批判小乘的禅观─例如不净观、观身无常苦空无我等九想观，也刻意地和一般的大乘禅观──例如慈悲观、因缘观等──划分界线，而强调依止阿弥陀佛的...乃是世观《净土论》的注释书，如果欠缺对于世亲思想的理解，基本上也是不可能的事。换言之，昙鸾在结合世亲的唯识思想和龙树的中观思想上，是有他个人的独到之见的。 以下，兹以昙鸾的代表作─《净土论注》─为...

    陈敏龄

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